「四书五经」的最佳阅读顺序是什么？每种经书的已出版的口碑较佳的译注本有哪些？

仅就了解一下的话就先读读四书

四书读的顺序就按朱熹排的顺序就好：《大学》定规模→《论语》立根本→《孟子》观发越→《中庸》求微妙，读完一遍就可以并读了。

版本就我个人推荐一下：

1.章句：《四书章句集注》朱熹 撰

2.译注：杨伯峻的《论语译注》、《孟子译注》

其实章句差不多就是译注，古人今人相互参考，帮助理解。

谢邀。楼上

@叶微香

答得很好了，一般读读的话，她的回答中那几种书够用了。只是有条件的话还是建议用《十三经注疏》本。

部分反对

@叶微香

同学对于清人注《礼记》的评价。

反对楼下某回答号称把《尚书》当“大禹”开始的“故事书”的回答，以及“文言文功底”论，明显外行充内行的误人子弟言论。《尚书》读不懂是正常的，“文言文功底”再好也可能读不懂。我强烈怀疑答主压根没读过《尚书》。还当故事书呢，这么牛么？

以上。

四书的最佳顺序，刚好我昨晚看了朱自清老先生的《经典常谈》，里面朱老提到了四书的顺序。大概就是先看《大学》，再看《论语》和《孟子》，《中庸》最后看。

因为《大学》是提纲掣领的东西，修齐治平懂了之后，便能领会《论语》《孟子》里面提到的精微分别去处；融会贯通《论语》《孟子》的旨趣，也就能够领会《中庸》的心法。人心是私欲，道心是天理。人应该克制私欲，修养道心。

当然，精研一本也是很有前途滴，赵普还半部论语治天下了嘛。

有哪些入门级古书值得推荐？ - 知乎用户的回答

从这个问题翻过来的

真的要从学习的角度来考量，“七经”的提法比“四书五经”体贴得多，负担也轻一些：论语、孟子、毛诗、尚书、周易、礼记、春秋左氏传。

小孩读经问题这里不讨论，争议太大了。

成年人的学术取向的读经，一个建议的读法：

预备和热身阶段：

• 没有文献学和经学史基础的话，过一遍孙钦善 中国古文献学史简编 (豆瓣) ，再配孙老师编的中国古文献学文选 (豆瓣)，加杜泽逊 文献学概要 (豆瓣)。《简编》精读一遍就差不多了。《文选》则是让读者接触到比较完整的原典选段。《概要》的文献学本位色彩更浓厚，毕竟读经书免不了要接触目录版本校勘方面的知识，不妨押后读，或者碰到疑问了备查。
• 如果前面俩都不耐烦读，直接看吕思勉经子解题 (豆瓣)或屈守元 经学常谈 (豆瓣)。看完马上开刷经书，不要迟延。

四书阶段（经和注都可以读，但是一定先读完经再读注）：

• 先读论语，杨伯峻：論語譯註 (豆瓣)，其实我倒是蛮推荐试试这个的宋刊论语 (豆瓣)。
• 次读孟子，杨伯峻：孟子譯注 (豆瓣)。加四书章句集注 (豆瓣)
• 大学、中庸可以单独读，也可以后边上了礼记一块读，。
  
• 具备成熟三观并且受过当代高等教育的成年人，孝经已经严重不匹配这个阶段的心智发展，强读会有逆反心理，以后择机徐徐读之。
• 尔雅相当于GRE词汇表，成人读经刚上手的话，不宜将尔雅当成经书读。等七经都念完了最后看，省力。

五经阶段（重点读经文，汉魏古注有余力可以看看）

• 快速刷五经正文，一般根据上手难易程度的高低，遵循这个顺序：毛诗→尚书→周易→礼记→左传（春秋经单独拈出来是没法读的，必须配传）用当代人的普及注本就行。在排名最高的答案中已经列出来了，都很合理。上述顺序适用于没有特殊喜好的情况。如果个人有特别好奇或者喜爱的经书，可以优先读，不要囿于上述顺序（比如有同学一直想学易，不妨先读）
• 程俊英：詩經注析（全二冊） (豆瓣) 凑合……
• 周秉钧：尚书易解 (豆瓣)
• 黄寿祺：周易译注（上下） (豆瓣)
• 王文锦：礼记译解（全二册） (豆瓣)
• 杨伯峻：春秋左传注（全四册） (豆瓣)
• 这时候已经读完了七种经书的正文，要装13已经够够的了，而且也大致知道了经书讲了些啥。接下来有两种路子。一种是广，一种是深。
• 要不要兼修仪礼、周礼和大戴记，要不要兼修公、榖，个人认为应该在读完七经之后再考虑。大戴记应该在礼记、仪礼和周礼之后读，榖梁也最好在左传、公羊之后读。

准备为进阶读经做准备：

• 讲究广的话，把经书当先秦史到秦汉史的思想史史料来读，知道经书能不能为本人的研究所用，能用的话用哪些内容。把前述七经的汉魏古注都刷一遍。读本请自己凑。大陆已出版的合适的经注本（就是仅有经文和注文，而且字大，装订严实，易于购买）不好找，台版有一些。一定请亲自到图书馆库本室去手翻原书，再决定要不要用这个读本。

• 讲究深的话，读完了七经，应该已经心里有数自己和哪一经气质和趣味最为接近了，这种读法是专治经学的路子。选一种经，熟读该经古注，再把该经的唐疏给刷完。能刷完一种唐人义疏（所谓唐疏其实是南北朝义疏的底子，唐人编辑而已）的同学，才是真的稍微进了读经的大门。那时候会产生新的问题，但已经是针对某一经而产生的特殊疑问，不具备普适性，就不在这个答案里讲了。
• 在这个系列四部要籍選刊 里自选一种或几种 （利益声明：本人不是这书的编辑。这书我自己用过，确实适合阅读而非查阅。中华所出那种大厚册缩印本是读经读得很熟的人搞研究查阅用的。）爆唐疏。
• 不敢直接读白文的话，北大出的这套书：毛詩正義（三卷本） (豆瓣)可以持用。不要歧视平装简体，而且可以当句读改错习题集。
• 上古出的那套十三經注疏（平裝）就算了，低级错误很多，用纸惨白耀眼，颇损目力。

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• 有人劝新手从读清疏入手的话，是个装逼犯，不要理他。所以我这里不提清疏。

接下去的进阶（问得不错，还没有好的答案，这也是诸经在民国分科之后不同发展状况的体现）：

如何读懂《周易》？ - 国学

这个问题的答案比较成熟。因为周易学的发展实在是太成熟，基础太厚了。

尚书还没有好的答案，待挖坑。

想学《诗经》什么书比较好？ - 诗经

凑合，等大神回答。

左传应该怎么系统有效的读？ - 历史

凑合，等大神回答。

如何精读“三礼”？ - 历史

等大神回答。

据我所知，一个中国古代的文人，需要读的书籍

1.基础识字课
《三字经》《百家姓》《千字文》

2.诗词基础熏陶
《声律启蒙》《笠翁对韵》
《千家诗》《唐诗三百首》《宋词三百首》《古诗十九首》

3.文化基础课
《幼学琼林》《增广贤文》

4.儒家经典
《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、 《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。
后来还有《弟子规》

5.根据个人兴趣有人会选读
（1）佛经类 大藏经，一部足够，大藏经不是一部经，而是佛学典籍统称
（2）政治类《贞观政要》《齐民要术》《商君书》
（3）历史书籍《史记》《战国策》《资治通鉴》
（4）诸子百家《墨子》《庄子》《道德经》《鬼谷子》《韩非子》《孙子兵法》《管子》等
（5）后世名气很大实际上古代属于闲书
《菜根谭》《围炉夜话》《世说新语》《曾国藩家书》《三国演义》《红楼梦》

（6）诗词文章

《古文观止》《文心雕龙》属于高级阶段的文学作品，有意成为诗人文章研习者必读
类似有《苏轼集》《韩愈集》《玉漱词》《稼轩长短句》，有兴趣可以拜读，比较偏门的诗歌还有《楚辞》《元曲三百首》

我们慢慢来谈
首先《三字经》《百家姓》《千字文》
推荐指数★★
没有什么必要读，那个属于古代识字的资源，但在教育高度发达，识字率逼近百分之百的现代已经没有多大意义，三字经道理浅显易懂，读读就行了，千字文最初的出现是凑数，凑王羲之的字，文学价值一般，书法才是瑰宝，三和千我的意见都是名句精读，至于百家姓直接跳过。

诗歌基础系列，
推荐指数★★★★★
很有意思，有兴趣可以全文背诵，《唐诗三百首》《宋词三百首》《千家诗》，在现代，中国传统文化吸引大家的很多不是“学而时习之”，不是“大学之道在明明德”，而是“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，而是“欲把西湖比西子”，而是“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”。
《声律启蒙》《笠翁对韵》，中国对汉语拼音的概念形成其实挺早，不过当时是用汉字表现的，东韵在今天就是用后鼻韵ong，这个对我们今天的韵律认识很重要。
读这两本书要看读者对象，如果是小孩发蒙，那么背诵即可，如果是对诗词有研究的兴趣，那么推荐《诗词格律》和《汉语音韵学》，加上前面两本仔细研究。
诗歌在我国古典文化占据的地位极高，不过《古诗十九首》《元曲》《楚辞》推荐指数依次下降。
楚辞太生僻，我也下过决心修读楚辞，最后去背了《离骚》就蒙了 ，我们学的汉语言古文很大一个标准是《史记》，是我们常见的古文，而《楚辞》对于唐宋古人而言也是古文，《楚辞》就是一本近似天书，各种生字生词完全没见过。

文化基础课
推荐指数★★★★
中国古典文化入门级《幼学琼林》，这本书讲的是古典文化常识，比如陛下代指皇帝，懿旨必须说太后，桂榜和杏榜指乡试和会试，文字浅显易懂不费力，对日后在古文阅读中的典故了解极为重要。

《增广贤文》大约是民间智慧的结晶，浅显易懂接地气，最重要的是未见丝毫酸腐气息，比起很多清谈，《增广贤文》是最具现实主义的一本。和儒家正统《三字经》等书比起来，语言犀利，一针见血，在我看来，这本书的价值非常大。

儒家正统经典
推荐指数★★★
四书五经的概念和十三经的概念有点交叉，就算四书五经的概念也有点交叉，好吧，如果放到高考语文课上，四书五经本身就是个病句，中庸和大学与礼记不并列，而是从属关系，四书实际上是《论语》《孟子》加礼记选篇《中庸》《大学》。

（1）四书

推荐指数★★★★
四书到还是比较轻松的，为什么轻松?在于四书地位高名气大，很多句子在生活中早就用过了，比如孟子“老吾老以及人之老”孔子“有朋自远方来”。
《论语》读起来熟悉，而《孟子》也颇有精彩，大学和中庸的地位很大程度上靠了朱熹的提倡，成为后来的标准课文重要篇章。不过，这毕竟是中国儒家文化最重要的四本书。
（2）五经

推荐指数★★
五经其实具有很大的专门性，作为中国古代文化的研究者，五经是必须，如果作为爱好者读经，对孩子从小培养国学底蕴的话五经其实是没有必要的。
诗歌熏陶的教材选择，《唐诗三百首》和《宋词三百首》加《千家诗》足够，其实对于《诗经》，虽然资历老，但我始终觉得它没有唐诗宋词的地位，时代太久远，生僻字极多，太难理解，难背程度超过许多唐宋诗歌，而且应用也不广泛重要性不足。我认为诗经的学习要放到唐诗宋词之后，就是因为如此，不过如果有兴趣可以研读。

尚书没什么了解，不谈了。

广义上的礼记包括三部分《仪礼》《周礼》《礼记》，加起来长得怀疑人生，要读先从《礼记》开始，连韩愈这样的大神都抱怨过《仪礼》太难读了，我等普通人还是敬而远之吧。不过《礼记》里面也有很多优美的篇章，比如《礼记月令》里面的“孟夏三月，腐草为萤”非常惊艳，它反映古代人对于自然的认知，三月时候腐烂的草变成萤火虫，这句话也可以当做是诗，蕴含一种希望和破茧成蝶。

不太推荐的有《易经》和《春秋》，实在搞不明白《易经》的意义在哪，现在弄得跟摆摊算命一样，不过我真没读过《周易》，这也是我的一种偏见吧。
《春秋》原文非常短，所谓春秋笔法我是比较不屑的，为了解释春秋笔法，写了春秋三传，《谷梁传》《左传》《公羊传》，有多长简直普通人难以想象，读史书是件很枯燥的事，何况是久远的先秦，如果目的了解战国史，不建议读《春秋》。

总之五经不是很推荐，就算要读也就《诗经》勉强带上《礼记》，就像《孝经》一样，他们很多已经边缘化了，尤其是《弟子规》不推荐，这本书迂腐气息重，很多人说伪经典，没有满清王朝的大力推崇几乎不可能普及