略论新“四书五经”

“中华四书”与“中华五经”最能体现中华文化的思想体系，终身学习，终身受用。

《老子》——中华大道，言尊道贵德，修己及人。

《周易》——阴阳之道，言相反相成，相互转化。

《论语》——立人之道，言立己立人，达己达人。

《孙子》——胜敌之道，言以武抗暴，克敌制胜。

加一部《坛经》（唐时禅宗六祖慧能之作，本土化的佛教经典，深得佛教精义）可谓之“中华五经”，儒释道均在其中矣。

《老子》，道学的元典。

《老子》博大精深，晚于易象、易经，先于《论语》、《易传》。其书道、天、地、人无所不包，故谓博大；仅以五千言论之，故谓之“精”；对宇宙、人生、社会问题直探本源，“明于本数，系于末度”，故谓之“深”。《老子》一书含有无相生的宇宙观、修己及人的人生观、无欲无为的治世观，其意义跨越国界，超迈千古。

《周易》，易学的元典。

《周易》古老神秘，其“象”有八千年左右的历史，内容丰富、神秘，有极大的诠释空间。其“经”有三千年左右的历史，富含周初圣王仁民爱物的王道思想，其“传”为孔子传人之作，晚于《老子》、《论语》，对阴阳之道，三才之道多有发明。

《论语》，儒学的元典。

《论语》主述人道中的“立人之道”（仁义），广涉君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之间的关系，是皆人生最重要的关系。《论语》切入人生、社会之实际，颇具实用性。其书晚于《易经》、《老子》、《孙子》，为儒学之元典。

《孙子》，兵学的元典。

《孙子》主述人道中的“胜人之道”，与《论语》相反相成，具有极大的现实意义，它指导了中国乃至世界上许多国家的战争，其影响之巨，不在上述三书外的其他国学著作之下。《孙子》一书富含辩证法，对市场经济、企业管理颇富指导作用。《孙子》乃兵学元典。

《老子》说大道，《易》以道阴阳，孔子论立人，孙子论胜人，读通“四书”，尤其是读通《老子》，以《老子》的大道为纲，深入相反相成、相互转化的易道，立己立人、达己达人的儒道，以武抗暴、克敌制胜的兵道，则儒释道三教之精义易通，即可把握中华文化的精华和核心。

新四书五经，终身学。它可以让你——心有道，言有宗，事有君。