浅谈对《道德经》的解读

《道德经》看过多遍了，要说看明白了，我一点都不敢承认；要说什么都没明白，心里还有点不服气。我一直试着想抛开书本，不参照任何名家的解释，自己来解读一下，然而我面对《道德经》的原文时，我连完整的白话翻译都做不到。可当我重新拿起书本，跟着名家学习时，我仿佛觉得我一下子又懂了，意思也明白，道理也清晰。我有些弄不明白，我为什么不能独立完成对《道德经》的解读？

我在写《人生路上学〈论语〉》时，基本没遇到什么障碍，基本对每一篇章都能说上一二。即使有些存在很大歧义的篇章，也能列举出多种解读的优劣。可面对《道德经》，我根本下不了笔，文章中的每一句话甚至是每一个字我都无法给出准确、流畅的解释。是《道德经》根本无法就原文原意翻译吗？不是，它里面的每一句话和每一个字都可直译，都有其表面的意义，也能反馈出背后的道理。那么到底是什么让我在这短短五千字面前一筹莫展？

在看了这么多遍后，老子的思想也有个大概的了解了。他讲万物的本原源于道，而道又源于自然，它清虚卑弱，它不争，它无为。它让人慈，让人俭，让人不为天下先。老子从各个方面用清静无为的思想让我们了解道，遵循道的规律，顺其自然，尊道而贵德。他的每一章基本围绕这些主题思想而展开，反复说明和论证。可我为什么明明了解了这些思想，却始终无法亲手为这些文字赋予我的解读？

我像被一道无形的屏障阻挡在文字的外面，无法触摸，更无法亲近。于是我就断了写《道德经》解读的念头，不断将世上的各种解读版本找来学习、比较。渐渐地，我有些明白了，我与《道德经》天生的距离是我的学识造成的，当我原地踏步时，我和它的距离一直存在；当我的才能增加一点时，我就离它近了一步。而当我的才能下降时，我和它的距离也跟着拉大了。

这一发现让我重新审视自己的浅陋和无知，原先我觉得比有些人多读了几本书，多了解了一些人生道理，然而我和那些真正的有学问的人比，我觉得真的太浅薄了，简直让我无地自容，我连和他们比的资格都没有。这不是妄自菲薄和自轻自贱，说起学问，我有吗？

自认为有学问的人常常刚愎自用，而不自认为有学问的人，总是虚怀若谷，如老子所说“敦兮若其朴，旷兮若其谷。”（《道德经》第十五章）只有这样的人才能对《道德经》做出正确的解读，因此对我们这些对经典浅尝辄止、根本还没摸着门道的“外行”来说，《道德经》无疑就是一块试金石，有学问没学问拿它一试就知道了。

所以可以这样说，一个人敢对《道德经》指点江山，我们不说他有多勇敢，我们完全可以说他具备巨大的能量和足够的学识。三国时年纪轻轻的王弼就是这样的人，他能够注《易》，注《老子》，就是源于他的学识。现在我们能接触的一些著名的版本，哪个不是由史上的大家所注释，史上又有哪一个不学无术的人敢对《道德经》品头论足？当然那些沽名钓誉、哗众取宠的伪学者不在此列。

在老子的《道德经》以前，指导人们工作生活的大概只有《易经》，《道德经》里的很多篇章都是由《易经》的理论所引发，二者存在着千丝万缕的联系。如果不懂得《易经》的道理就很难明白《道德经》的道理，因此学习《道德经》不妨把《易经》一课也补上，它能更好地辅助我们学习好《道德经》。

这样的话，如果我们还没有准备好，不妨静下心来，再学习一段时间，不管这时间是一年还是二年、三年，甚至更长，只有当我们内心感到可以对作品说上一二了，到那个时候，我们再来郑重地下笔。老子说：“知人者智，自知者明。”（《道德经》第三十三章）懂得他人不难，但要了解自己却不是很容易。我们只有了解了自己，明白了自己的分量，才能做出适合自己的事。

有的时候我对我写的东西特别惶恐，生怕贻笑大方或者误人子弟，可我们总有那样的冲动，就是想要把自己的一些想法、心得想方设法与人分享，我不知道是虚荣心在作祟还是急功近利的思想在作怪。我们知道这个社会很浮躁，人也很浮躁，可有谁意识自己就是其中的一个？即使知道了，可又有谁能让自己停下来、静下来、空下来呢？

给自己定一个小目标吧！什么时候明白了，什么时候再来谈《道德经》，哪怕到时已经六十或七十岁。