精选老子的名言及翻译100句文案合集

一、老子的名言及翻译

1、“退”并不是指隐退逃避，消极避世，而是告诉人们在成功的时候要懂得收敛、反思，不能一味前进，而是要适当后退。

2、——老子《道德经》第四十五章

3、译文：修养心性的办法最好是减少特质欲望。

4、译文：天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。

5、《道德经》第十八章：“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。”

6、此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。

7、少字诀：精宜少漏，神宜少耗，气宜少损，福宜少享，乐宜少寻，名宜少得，利宜少积，少一分思虑多一分精神。

8、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的.情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》

9、——老子名言出处：《道德经》第二章

10、民不畏死，奈何以死惧之。

11、(出处)《道德经》第十六章。

12、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

13、人法地，地法天，天法道，道法自然。(人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则)

14、(翻译)顺应自然规律不妄为就没有什么事情是办不成的。

15、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

16、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃

17、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

18、致虚极守静笃。 ——《老子》十六章

19、——老子名言出处：《道德经》第四十四章

20、上善若水，水善利万物而不争。

二、老子经典名句100句及其翻译

1、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

2、——老子名言出处：《道德经》第五章

3、(翻译讲解)：要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先给予他。

4、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

5、这句话的字面意思是，“水善于滋润万物而不和万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以最接近于?道?。”(陈鼓应)“处众人之所恶”千万不能理解为做为大众所厌恶的事情。这是用水来比喻，说明谦下不争的道理。因为自然之道是“高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之”的，所以处众人之所恶并不意味着被损害，反而预示着“拥有”的到来。这是老子的道理。

6、企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

7、以其无私，故能成其私

8、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

9、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

10、帮天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

11、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

12、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

13、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》

14、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

15、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》

16、道是隐形的，德是显现的，德不能离道，道更不能离德，无德不能现道。道为体，德为用，即所谓有之以为利，无之以为用。

17、“信言不美，美言不信。”(第八十一章)

18、“不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故能长。”(第二十二章)这句话的意思是，“不自我表扬，反能显明;不自以为是，反能彰显;不自己夸耀，反能见功;不自我矜恃，反能长久。”(陈鼓应)老子对这一点很看重，所以他在另外一个地方用肯定的语气又说了一遍，“自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。”(第二十四章)很明显这些警句都指向一个方向，怎样面对自我的问题。什么时候可以被称为果敢坚定?什么时候才叫刚愎自用?这是我们不得不思考的问题。

19、(翻译)：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。

20、此句老子意在解释为什么“道”的存在而常人难以理解。因为大道具有无限性，而常人的感官难以体察，是“无状之状，万物之象”。

三、老子的名言及翻译注释

1、人为什么会死呢？

2、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

3、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

4、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。

5、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。(做天下的难事，一定要从做易事开始；做天下的大事，一定要从做小事开始)

6、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》

7、(翻译讲解)：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不明白，自以为是的人是非不分，自我炫耀的人不能见功，自高自大的人不会有长进。

8、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

9、行善之人善源于自然，欲求回报的善非真善。

10、(人是个谜，谜中之谜——玄妙之美) 反者道之动： 万物负阴而抱阳，冲气以为和；知其雄，守其雌。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

11、感悟：老子用水来比喻有高尚品行的人，认为他们的品格像水，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与人争。人的至柔至刚全在一念之间，生活中刚柔并济方显英雄本色。人生并不是只有一条路才能通向胜利的彼岸。具有“强者”的资本而保持“弱者”的姿态，这是岁月积淀的人生智慧。

12、出自先秦《老子》第四十章。

13、圣人无常心，以百姓之心为心——老子

14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

15、首先对万事万物不可过于执著，执著之者难明道德，执著之人，必生妄心，妄心一起，妄欲即生，贪心妄想随即而至，当他的贪欲得不到满足之时，必会心生烦恼。所以，人应该忘却执著之心，万事不可强求，妄求，不为外物所扰，顺应自然而为。保持一颗平常心、清净心，如此即可与道合真，与德合本。

16、出自《论语·为政篇第二》。(译文)懂得了就是懂得了，没有懂就是没有懂，这才是真懂.

17、只有符合于自然，才能体现主宰万物的道，只有符合于道，才能久远。

18、为之于未有，治之于未乱。——老子《道德经》

19、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

20、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏

四、老子名言名句解释

1、生于忧患而死于安乐也。

2、译文：五光十色，有时会令人眼花瞭乱，看不清丑恶；优美的顺音，有时会令人听不到忠言；美味佳肴十分爽口，有时会令人品尝不了疾苦；骑马游猎，有时会让人性情放纵；有时一些稀有珍贵的物品会让人图谋不轨。

3、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语》

4、飘风不终朝，骤雨不终日。

5、出自《论语·里仁篇第四》。(译文)只有有仁德的人才能够正确地去爱别人、恨别人。

6、善行无辙迹，善言无瑕谪。(善于走路，不留痕迹；善于言谈，无可指谪)

7、故有之以为利，无之以为用。——老子《道德经》老子的名言警句3江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

8、圣人无常心，以百姓心为心。为之于未有，治之于未乱，多言数穷，不如守中。

9、“道”，是可以用语言表达出来的；但是，能用语言表达出来的“道”，就不是恒久不变的“道”了。此言事物本体与现象之间的关系，体现了道家对于事物本体与现象之间关系的认识。

10、(翻译讲解)：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。

11、己所不欲，勿施于人。

12、这是告诉人们适可而止本事天然法则，不能知进而不知退、善争而不善让。但要注意，此处“身退”并不是要人作隐士，只是要人功成而不有，不自我膨胀，不把持，不露锋芒，不咄咄逼人。

13、(翻译)：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不明白，自以为是的人是非不分，自我炫耀的人不能见功，自高自大的人不会有长进。

14、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

15、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

16、《老子》中的名句中表达事物之间可以相互转换意思的句子是：“祸兮，福所倚；福兮，祸所伏。”(《老子》第58章)

17、《道德经》第三十八章：“美言可以市尊，美行可以加人。”

18、不以规矩，不能成方圆

19、多言数穷，不如守中。

20、(翻译)：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。

五、《老子》名句及翻译

1、老子名言“诲人不倦”意思是指教导别人而不知疲倦。出自《论语·述而》：子曰：“默而识(zhì)之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”译文：孔子说：“默默地记住(所学的知识)，学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我而言，却又做到了哪一样呢？”

2、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

3、译文：最高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而与世无争，始终保持一种平常心态。它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。

4、大成若缺，其用不敝。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。

5、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

6、人们习惯于事事抢先，老子却指出，不要在事物未成熟前抢先去做。似乎也是说反了。如果我们承认，要顺着事物的自然发展去做，而不是去拉着事物，强迫它做不自然发展，那么，老子的话是对的，前者是无为的做法，后者则是有为的做法。

7、——老子名言出处：《道德经》第九章

8、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

10、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

11、——老子名言出处：《道德经》第六十三章

12、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

13、(翻译讲解)：诚信不足，就会失去信任。

14、这是老子关于宇宙观的诊断。

15、(译解)委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成新，少取反能多得，贪多反而迷惑。

16、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

17、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”

18、(翻译)上天是不分亲疏的，但总是伴随着有德的善良之人。

19、(翻译)：追求知识会越来越膨胀自负，追求真道会越来越谦卑虚己。一直谦卑虚己下去，就可以达到无为的境界了。在无为的境界里，便可以无所不为了。得天下常常是靠无事，倘若极尽其能事，便不能得天下了。

20、天下之祸莫甚于私欲，天下之患莫大于相争，衣食起居，人之性也，然过之则为欲也，庶民争利，大夫争权，诸侯争地，皆私欲所致，天下焉能不乱。