《道德经》学习心得（一）

发布时间：2023-07-25
发布者：超级管理员
来源：本站
阅读量：160

《道德经》为春秋战国时期老子所著，又称《老子》。《道德经》共81章5000字，由上篇《道经》和下篇《德经》组成。

《道德经》对中国传统文化有着巨大的影响，对中国思想史有不可替代的作用。《道德经》被誉为“万经之王”，内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，曾被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对我国的哲学、科学、政治、宗教等都产生了深远的影响，体现了古人的一种世界观和人生观。

老子思想中最大的闪光点是他的朴素的辩证法思想。老子认为宇宙间的万事万物都存在着阴阳、刚柔、强弱、兴废互相矛盾的两个对立面，由此形成“道”。老子认为“道”是先于天地生成的，是天地万物之源，宇宙间的一切，包括人在内都是天地万物的一部分，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这种“天人合一”的整体观念，对中国古代的各个领域都产生了深远的影响。

老子在《道德经》第一章阐述了“道可道，非常道。名可名，非常名。”的精辟宗旨并赋予了人世间存在的规则和规律。他把“道”的抽象概念赋予了世界本源属性。

在老子的时期，诸家学说常常用“道”来表达他们各自的思想，惟独只有老子把“道”从人的认知范围内剝离出来，把人和社会在内的整个宇宙万物变化的规则包含其中，可见道之道，可言可悟的法则并非永恒不变的常道。所以说：“道可道，非常道。”

“道”是事物运行的内在规则，看不见又摸不到，需要通过具体的事情来体现出道的规则，从而来符合道。如果我们具备了“名”与“实”相符，便是合道的。当人们为了表达各自认定的道的正统正确性，从名上下功夫，去证明自己认定的名是合道的，去解说其名的内在含义，因此“名，可名。”。

由此可见，任何表达与解说都有先天的立场，有其局限性，不可能成为遍及人间万物而不改变的常名。因此，“名可名，非常名”。

在这里老子给出了整部《道德经》的核心思想，论述了道与名的关系之必然，进一步说明了“常道，常名”之常的重要意义。通过学习肤浅的理解，感知可道，可名是这个人世间的内容，而常道，常名是万物变化的逻辑。并不是因为人类的认知与人类的存在而有所改变。因，人对事物的认知其结果是在人的意识中产生，人与万物之间相互关联而引申出来的定义便是名，它代表人们对某一种道的认知言说出的“道”。

基于此“道可道，非常道；名可名，非常名。”，这一句话便构成了人与自然世界形成互相依存的整体。我们再结合老子当时处的环境，生活条件历史背景与知识来源，以及写下《道德经》文本内容在逻辑上的提炼。得出：道非实在，道非不可知，道非不能名。只不过我们受制于自己的感觉和经验只能认知到大道在某些方面的显现，也不过是触摸到“道”的一个点面而已。接下来，我们怎样才能知道天地恒常的大道，而并非自以为是的“道”呢？《道德经》第一章的下文便给岀了答案：即“常无欲，以观其妙。”欲知理论且下回分解。

虎丘书院---成洪源

2022-3-1