道德经的感悟分享汇总十篇

道德经的感悟分享篇（1）

从教多年，总听到有人说“学校德育高投入低实效”。德育实效低我是认同的，但是否真正“高投入”却还存在疑问。从家长、教师的角度看，所谓“德育”大多是简单的讲道理、说教，基本上只是重复简单的“搬”与“抄”，可谓“低投入”。何谓之真正的“高投入”呢？应该从学生年龄心理特点出发，结合实际问题去精心安排教育活动与教育程序（当然也包括必要的讲道理、说规矩）。对于小学生来说，他们的社会阅历还很不够丰富，缺乏批判性思维，必要的说教、正面引导是需要的，但是如果只是简单的说教，那将是苍白的。有些地方，我们需要把“为什么”解释清楚，让孩子去理解并认同；有些时候，我们不能太抽象，得有示范观摩、训练反馈等；还有些时候，我们得设置情境，要激发孩子内在的情感认同。德育，终归还是要强调“知情意行”的统一。

根据“知行合一”的德育理念，我在实践中提出了“六步策略”：明白事理――行为示范――实践操练――分享反馈――强化习惯――建立信念。它是以道德认知（理想、规则）为基础，以道德情感体验（示范感受）为支撑，以行为训练、习惯养成（实践练习）为重点，以道德信念培养（价值观、人生观）作为最终目标。“六步策略”就是我们一贯强调的“知情意行”的统一，我们就明确为“六步”，形成一个螺旋提升的德育实操途径。这“六步”中，“行为示范”和“实践操练”很有必要，特别针对德育“说得多，做得少”而有针对性地提出，把道理落实到行动上来；而“分享反馈”与“强化习惯”是一种创新，通过激感与反思，帮助学生在“行动”与“认知”之间建立联系。

二、从直接单一的训练到用心的“省悟文化”

近年来，很多人批判传统德育说教多，文明礼仪、社会规矩训练得少，因此提供要进行必要的行为习惯、社会生活礼仪等方面的训练。这种认识是对的，但在德育实践中又往往犯了简单重复性训练的毛病，即只注重行为的外烁，而不注重情感的体验、道理的思辨和信念的分享与感染，孩子缺乏自我反省、自我感悟和自我提升的过程，难以激发孩子自身的情感认同，也就很难达到德育的效果。事实上，跟说教一下，单一强调“训练”也是一种“低投入”的德育方式。中国传统教育中就特别重视内在的修炼，儒家尤其强调“内省”“修身”，就是结合个人与社会生活来丰富生活阅历与情感体验，通过内在的省悟和外在实践来提升自己的道德修养水平。王阳明先生就说：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在”。

当班主任时，我有意识地“延后三分钟”，尝试着提供机会让孩子去“内省觉悟”。后来又意识到，不仅要让孩子自己内省，还要想办法引导学生在内省的基础上互相分享，去影响感染他人。在后来参与的一系列德育实践探索中（“评星活动”、“优雅华景人”德育课题研究、班级文化建设等），我逐渐形成了结合实践活动倡导“省悟文化”的德育特色，依托学校的“两课一会”（“开学第一课”、“期末最后一课”“月度成长分享会”）开展。“开学第一课”共商班级发展目标，宣示个人成长目标，公选班级服务岗位；“月度成长分享会”每月一次，结合近阶段班级开展的各类实践活动，组织分享交流与自评互评活动；“期末最后一课”则在学期末，结合月度成长分享会的情况进行总结，对照学期初的计划进行反馈，分享成功，互提建议继续改进。同时，学校鼓励每个孩子自己准备一个成长记录本，记录自己的内省、同学之间的分享与评价。“两课一会”就是结合行为训练、行为评价来营造正面感染的氛围，引导学生反思自省，鼓励学生互相分享互促进步。两年我的实践效果比较明显，班级始终弘扬着积极上进的正能量，学生逐渐养成了自我反思、分享进步的习惯，行为训练的效果慢慢内化成为孩子的道德信念。

三、从热闹折腾的活动到严密的“实践体系”

道德经的感悟分享篇（2）

各各位评委，各位亲爱的同事，大家早上好！我是湖北俊莹商贸财务余雨，很高兴站在这里。最近，公司组织我们全体员工开展了鲁花公司孙孟全董事长的《明道多德》一书的学习，经过两个多月的学习，汲取了很多有价值的营养，也认识到了自己以往做人做事中的很多不足。下面就简单的和大家分享下我的感悟。

孙董事长在本书开始阶段就提出了这样一个观点，要成为一名成功者，必须把握两点：一是技能方法；二是道德规律。技能方法告诉我们如何做事，道德规律告诉我们怎么样做人，本书也就是围绕这个"做人做事"展开的，结合我自身而言，我是做财务工作的，我感悟最深的就是"正确的价值观是人生成功的指南针"和"正确把握变与不变的规律"这两章。

先谈一下我的第一个感悟，《易经》上讲"其大无外，其小无内",财务工作者必须具备小心谨慎和高度负责的工作态度，这个工作不同于其他工作，在财务工作中如有一丝一毫的差错，将会给公司带来巨大的损失，因此我们在工作中就必须做到"其小无内",达到"精微"的程度。大家都知道，财务工作嘛，就是和钱和商品打交道，这样一来正确的价值观就很重要了，一个自私自利爱贪小便宜"利己为私"的人肯定是做不好财务工作的，这样的人一旦涉足财务工作，很可能贪污腐败，做出有损于公司和集体的事情来，所以说作为一名财务工作者，首先要做到"利人为公",做到"德近乎于道",做到"正确对待自己，正确对待他人",其次才是专业技能的提高和运用，真真正正的"以德取得".

我再来谈第二个感悟，就是"正确把握变与不变的规律",作为企业也好，个人也罢，首先要把把握不变的东西，作为鲁花公司，"产业报国，先爱天下，利人为公，以德取得"这个核心价值观是立业之本，发展之基，这个是不能变的，作为我个人而言，我没有这么高的理想，也没有这么高的目标，但是我也得有我自己的核心的东西，自己做人的根本，财务工作的底线，这个红线是不能碰的，是不能变的，公司的财务制度是不能变的，我必须把把握好，有必要时甚至要做到六亲不认，因为这是我工作的根本，这个根要是丢了，我还拿什么来好好的工作呢？在这里借这个机会呢我也想把这个道理告诉我的同事们，希望大家理解并支持我的工作。既然有不变，那么肯定就有变，说实话，财务工作可以变的东西很少，因为这是一个逻辑性很强的系统工作，老子讲"不知常，妄作凶"就是说倘若不能在坚守基本原则的基础上胡改乱变，就会凶祸不断，必然走向失败，如果要说变，那就是我们自己的工作方法、工作态度、工作思路的变与创新，作为我们这样的商贸企业，财务和销售是最重要的两个部门，财务为销售把关，并且为销售提供有力的数据保障，在把把握原则的前提下，我们应该尽量的为销售人员多服务、服好务，毕竟他们成天在外面和无数的客户打交道，非常辛苦。我们平时要多和他们交流、沟通，了解他们需要什么，对于我们财务工作有什么想法和建议，看我们能否做点创新，做点改变，给他们提供实实在在的帮助和便利，让他们有更多的精力在市场上冲锋陷阵，为公司创造更多的效益，到那个时候我们的收入水平自然也就提升了，正所谓"成就他人就是成就自己",这也是本书所倡导的"爱心文化"的具体表现形式之一。

道德经的感悟分享篇（3）

对于党员干部一定要觉悟的问题，寇老语重心长地向身边的同志们道出了自己的感悟——

党员干部要终生努力。努力什么？努力觉悟。觉悟党的性质、宗旨，觉悟党员干部的责任、义务。党员干部凭什么觉悟？一靠学经典，二靠躬身实践。

党员干部学习优秀文化和马列主义经典，一定要力戒三种陋习。

一戒怀疑。怀疑是学习的大忌，是党员干部觉悟的障碍。同志在此次全国组织工作会议上强调：“要通过研读优秀传统文化书籍，吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素质和精神境界”，为党员干部学习经典指明了方向，坚定了信心。目前，全党开展的群众路线教育，崇德兴仁，更为党员干部坚定党的领导，增强党的观念，坚守党的纪律注入强大的精神动力。

二戒浮躁。体现在学习上，静不下心，沉不住气，坐不下身，急功近利，浮光掠影，浅尝辄止。究其原因是信仰缺失。科技发展、物质文明给人们生活带来幸福、方便、快捷的同时，也诱发和助长了享乐思想，加之各种西方思想侵蚀，科学的世界观、人生观、价值观受到了强有力的冲击，各种拜金主义、享乐主义甚嚣尘上，一些党员干部党性不强，品德不高尚，信念不坚定，辨别是非能力差，在各种考验、诱惑面前打了败仗，当了俘虏。

三戒空谈。空谈即夸夸其谈，不结合实际，光说不练假把式。对党的性质、宗旨、教育，说在嘴上，写在本上，挂在墙上，坐而论道，就是不结合自己思想，不触及自身灵魂，不落实在行动上。

学贵力行。“学而时习之，不亦说乎”。不能把所学到的仅仅念在口上，记在心上，而是要真诚力行，落实在生活、工作中，落实在处事待人接物中，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，天天生活在喜悦当中，神清气爽，身心健康，快乐无比，这才是觉悟的人生，幸福的人生。

躬身实践要注重德行的修养。德行分三个层面，一是修身，二是处事，三是待人。

修身，怎么修？“要先正其心”。此“心”是指个人的思想、见解，“正”是正确无误，即树立了正确的人生观、世界观、价值观，长养立党为公、执政为民的党性原则，长养清正廉洁、无私奉献的浩然正气，身自然就修好了，面对各种诱惑就能拒腐蚀、永不沾，就能永保党的先进性、纯洁性和战斗力。

道德经的感悟分享篇（4）

曾经看到过这样一个小故事：一个小男孩很爱耍脾气，常会因为一点小事发火。为此，他的父亲给他出了个主意，让他每次发脾气时，就在院子的篱笆上钉一枚钉子。小男孩答应了。有一天，小男孩很高兴的告诉父亲说，他现在钉得钉子越来越少了。他父亲没有说话，却把他带到篱笆前，把钉子一枚枚拔掉。在一排排密密麻麻、深深浅浅的小窟窿前，父亲语重心长的说：“虽然我们把钉子拔掉了，但篱笆上的这些小窟窿将永远留在了上面。就像你每次发脾气，即使事后向别人道歉，但它所带来的创伤仍会永久的印在他人的心中。”

面对孩子的坏习惯，这位父亲没有直面批评，而是选择了一个有趣而又浅显易懂的活动，让小男孩亲自去经历，让他在活动过程中自己去寻求答案。我想，小男孩一定会牢记这段经历，铭记这个教训。这个动人的故事，给了我们一个深刻的警示，这就是要用爱的甘泉去浇灌孩子稚嫩的心灵，以积极的态度去引导学生，使其体味呵护，享受爱意；要给学生创造宽松的成长环境，让其在过程中学会体验，从而感悟体味到深刻的要义；不要总是严厉的责备和训斥孩子，即使他们犯了错误也一样。

一、关注道德教育

我国是文明古国，素有礼仪之邦的美誉。在为辉煌的历史文明而自豪，在为悠远的道德传统而欣喜的同时，我们也不能不看到，我们在公民道德建设方面还存在着许多急待解决的问题。诸如拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长在学校中，诸如乱涂乱画、乱倒饭菜、污损图书等现象

造成道德教育置后的原因是多方面的，大致可以归纳为以下几个方面：在社会环境上，各种社会问题、各种消极甚至腐朽的思想容易直接或间接影响学生，对青少年学生的健康成长构成威胁；在教育方法上，片面强调“说教”和“训练”，重知识灌输，忽视了学生的道德体验和内化；在教育形式上，我们的许多教育活动还存在着摆样子之类的严重的形式主义倾向；在培养目标上，主观的提高了社会规范的要求，忽视了学生自身道德发展的规律和需求。总之，传统的道德教育忽视了学生的主体能动性，很大程度上脱离了社会发展和中小学生成长的实际，显然难以奏效。

二、关注道德感悟

道德教育的内涵在于提高人们的道德素质，铸造人们的道德人格，实现理想的道德境界，其目的在于在整个社会范围形成普遍的、完善的道德人格。如何把外在的教育影响，变成学生自身的需要，这是培养学生良好品德的关键。郭思乐说“道德教育需要依靠人的感悟。我们鼓励孩子们在生活中，在读书中去感悟人间的美丽，成为他们的德行的基础和内核。在生本教育中很少限制、很少说教，就只是引导他们观察、活动、阅读，思考，儿童们从中自己感悟了，这就成为他们头脑中最稳定的精神财富。很显然，这样产生的感悟，会滋养他们的心田，成为他们道德认知和道德判断的坚实基础。” 可以说，学校道德教育的出发点和最终目的，就是要通过学生自身的感悟帮助他们实现道德内化。

学校教师是学校道德教育活动的组织者和领导者。因而，必须按照一定社会的教育要求，从学生实际情况出发，来培养学生的道德品质。然而，道德教育过程不是单向传递思想道德规范的过程，而是教育者与学生思想情感交流的双向活动过程。在实际工作中，我们往往会发现，学生在接受某一思想道德教育以前，已接受了社会、家庭成员的某种影响，积累了一些道德经验，因而学生具有能动的、积极的反作用，能改造外在的教育影响。广大教师要充分重视学生内心潜在的道德资源，积极进行有意识的开发和利用，促进他在原有的基础上继续发展。如果作为教育者的教师所给予学生的教育影响和学生自身的思想状况相一致，就容易引起学生感悟与共鸣，从而，认同与接纳相应思想准则和道德规范。反之就会产生漠不关心的心理或逆反的心理，就会对教育采取排斥和拒绝的态度，从而无法取得较好的教育效果。

三、榜样激励感悟

发挥教师道德情感的感染力，是促进学生道德内化的又一途径。韩愈在《师说》中给教师这职业下的定义是：“师者，所以传道授业解惑也。”教师是“为人师表”的神圣职业，“德高为师，身正为范”，教师是学生道德形成的重要影响源，学生的身心正处在发展过程中，模仿性强，可塑性大，易受成人和外界环境的影响，教师的一举一动、一言一行，对学生都会产生深刻的影响。具有良好师德修养的中学教师，勤勤恳恳、兢兢业业、忠诚人民教育事业，教书育人、以身作则、为人师表，用“以身立教”的奉献精神，言行一致的表率行为去感化学生，成为学生学习的榜样和楷模。教师道德行为的感染，对学生实现道德内化起了一定的促进的作用，也为他们日后走上工作岗位的奠定良好的思想基础。

人格是人的内心信念、精神境界和意志品德的外部形象，是通过人的日常行为表现出来的道德范畴。思想道德教育的目的，正是要通过对学生进行爱国主义教育，社会公德、家庭美德教育，价值观教育，健康人格教育，遵纪守法教育等几个方面的基本道德教育，把一定社会思想、政治、道德要求，转化为学生自身的需要，即所谓的道德内化。通俗地说，就是通过学生自身的感悟，让学生把德育的要求入耳、入脑、入心，从而变成自己的行动。

参考文献：

[1]钱昭平.从社会生活实际出发，从基础道德的养成抓起[J].无锡文明网

[2]朱少华.促进道德内化，增强德育工作的实效性[J].江都市丁沟中学

[3]沈娅梅.主体性德育研究"课题研究报告[J].江苏省江阴市第一中学

道德经的感悟分享篇（5）

综合实践活动的开展具有开放性和跨学科性，强调让学生在活动中体验生活。为此，在进行活动主题设计时，学校要充分考虑小学生的知识水平和认知程度，有序规划，精心提炼，体现多维度、生活化，使小课题研究贴近学生生活，具有吸引力和感召力，激发起学生参与活动的愿望和积极性、主动性，让生命潜能在丰富多彩的生活中充分释放，进而形成对待世界、对待社会和对待自己的态度体系。

1.主题多样化，丰富内容

小课题研究主要围绕“人与自然”“人与社会”“人与自我”三条线索来开发多种主题。

“人与自然”维度关注的核心是儿童现实生活的自然环境，学生可从与其生活密切相关的自然环境中发现问题，生成活动主题。如在《塘河的演变》研究活动中，学生围绕对母亲河的污染问题进行调查、探究，并提出了治理污染的建议，培养了热爱自然、保护环境的意识。

“人与社会”维度主张学生能从社会现象、社会问题、社会关系等领域生成研究主题。如在《通讯工具的变奏曲》研究活动中，学生对近年来家庭通讯工具使用情况进行了调查、分析，从而感受到了科技的发展与生活水平的提升。

“人与自我”维度则要求学生正确认识自我，从自我成长与发展过程中的美与丑、喜与忧、得与失等矛盾冲突中设计研究主题。如《零花钱怎么花》的研究，学生通过对不同理财方式的探讨，学会了反思自我，调节自己的言行，懂得合理消费，科学理财。

除了以上三条主线，很多小课题中又包含许多小小课题。教师根据学生个体需要，细化了主题的小课题。例如，针对不少学生挑食的现象，可以选择《饮食与健康》的课题，再细化小课题的次主题，如：饮食与健康、环境与健康、运动与健康、情绪与健康。这样，主题领域广泛，形式多样，主次更替，形成多维度的主题，从不同领域、不同程度为丰富学生的道德体验提供多维度的德育素材。

2.主题系列化，丰实内涵

系列化的小课题研究有利于深化学生的道德认知和体验，为此，学校注重在一个主题领域之下开发相关主题，形成序列化的主题群。

如学校大队部确定了大主题《我实践，我快乐》后，四年级围绕这一大主题设计了“与春天约会，与文明同行”的主题范围，安排了一系列相关小主题活动：

“说春 颂春”让学生通过在书本上找春天，诵读、积累描写春天的词句和诗文，歌唱赞颂春天的歌曲，营造浓浓的春意；“寻春 赏春”活动，通过外出踏青、寻访，引领学生走进大自然，投身大自然，真切感受家乡的变化、合作的愉悦和春天的美好；“绘春 写春”通过绘画、编报、征文等，引导学生用自己的笔歌颂春天，赞美春天；“话春 悟春”通过摄影作品展、优秀小报展、征文、绘画比赛、新人新事评比等，引领学生用自己的眼睛发现春天，用自己的体会感悟春天，用自己的方式歌颂春天，同时感悟师生间、同学间的真情和集体的温暖，从而培养学生爱春天、爱自然、爱生活的美好情怀。系列化的主题让学生更细腻地感受春天，感受文明之风，激发学生热爱大自然的朴素情感，丰实了活动的道德内涵。

二、注重实践体验，提高德育实效

小课题研究的一个重要特色就是要带领学生走进现实生活的“活”教材，在“发现、调查、考察、研究、写日记、绘画”等系列活动中亲身参与、自主实践、真切体验、深刻感悟。让学生在实践体验中培养良好的行为习惯和心理品质，在自主探究中形成正确的道德判断，不断提升道德素养。

1.在实践中内化道德

小课题研究要求学生在活动中手脑并举，勇于行动，包括探究、实验、资料收集与处理、调查、访问、考察、社区服务、社会宣传等。丰富的活动体现了综合性、开放性和实践性，学生的情感体验也更为深刻。如在“浓浓伏茶传美德、民间草药留清香”的小课题研究活动中，学生通过上网查询、走访凉茶店和草药摊、设计问卷等，对伏茶的配方进行初步调查，了解伏茶的种类配方及诸多功效；再通过对在万松山免费提供伏茶的诸葛银火老人的访问、调查，零距离地走近这位因十年如一日的义举而被授予“道德楷模”的榜样人物，深刻体会他无私奉献、为民服务的高尚品格。学生在活动中践行和检验道德行为准则，获得了实践探索的积极体验，增强了社会责任感。

2.在实践中生成道德

小课题研究活动设计以学生的生活经验、生活背景、生活中感受到的问题和需要为中心，使活动基于学生的生活经验，从而有利于学生形成深刻的道德自觉。

如《小筷子，大文章》和《妙脆角中的学问》等小课题研究，学生在实践活动中了解制作筷子的材料及资源匮乏问题，了解到妙脆角源于颗颗庄稼和农民的滴滴汗水。《家庭生活用水再利用可行性研究》小课题的研究，在学生原有的生活用水经验中提炼出环保教育素材来培养学生环保意识，锻炼学生的实践能力，培养学生创新能力，学会自觉保护自然资源，从小养成可持续发展观。在这些小课题研究实践中，学生原有的道德认知、道德情感、道德意志会与新的道德情境发生碰撞，从而发生改造、重组和升华，形成新的道德认知。

小课题研究打破了活动时间和空间的壁垒，突破了课堂和学校围墙的限制，让学生与不同的老师、同学、家长及社会人士开展多维度的交往活动。学生在合作研究中，通过观念的碰撞和比较，形成正确的道德判断，不断提升道德素养，从而切实提高了德育实效。

三、注重活动评价，保障德育效能

实施科学有效的评价是保障小课题研究德育效能的重要手段，小课题研究重视发挥多元评价的德育功能，通过活动成果展示和交流分享，让学生在反思和建构中认识自我、发展自我，实现价值内化，真正成为自主探究、个性张扬、情感生命得以释放和回归自我的人。

1.成果展示重塑自我

活动成果的展示过程，也是学生自我评价的过程。成果展示形式多种多样，有研究报告、调查报告、小论文、小展板、手绘画、倡议书、诗歌、绘画、小品等。展示作品凝聚了学生的活动感悟和体验，彰显出灵动的个性。而学生制作活动成果的过程，也是反思自我、评价自我的过程，教师则引导学生更多地关注自己所取得的进步，淡化比较与竞争，鼓励学生不断超越自我，促进学生实现良好道德品质的自我重塑。

道德经的感悟分享篇（6）

中图分类号：G641文献标识码：A文章编号：1674-120X（2016）29-0011-02收稿日期：2016-08-18

课题项目：此论文系内蒙古师范大学2015年共青团工作理论研究课题“‘历奇’体验式训练在大学生思想品德教育中的应用研究”（GQT15023）。

一、思想品德教育的现状 党的“十”报告提出，“努力办好人民满意的教育”，要把“立德树人”作为教育的根本任务。德育是高校完成“立德树人”根本任务的重要途径，但目前高校思想品德教育存在一些问题，使思想品德教育的作用不尽如人意。

1学习内容死板，脱离当代大学生的实际生活

当前的思想品德教育，存在学习内容死板，脱离当代大学生的实际生活的问题，传统的思想品德教育局限在校园内、课堂上，学生在学校接受的几乎是封闭的教育，与此同时还忽视了学生的实践以及情感体验，从而导致学生缺乏情感教育，课堂上睡觉、玩手机者比比皆是，甚至德育课堂及德育活动被学生们称之为“填场子”。因此，要通过各种方式、手段，将德育融入学生的实际生活中，通过创新德育手段满足学生在实践中个体发展的内在需要。

2学生的主体地位被忽略

思想品德教育偏重理论学习，不自觉地将德育变成了一种知识的灌输，常常突出和强调教育者目标的达成，强调要将学生培育成自己期望的模样。学生只能被动接受，成为教育的客体。

受访者谈到课堂上老师的灌输，不能激发不起听课的积极性，久而久之就产生厌烦情绪。现在还有很多的德育实践课都和学生的考勤、学分挂钩，太具有强制性，导致所谓的“填场子”经常出现，学生甚至会觉得这项教育对他们来说是没有意义的，他们真正需要的东西没有在德育过程中获得。

3传统的教学方法已不能适应学生的思维方式

在德育教学中，常常是老师从头讲到尾，忽视了学生的情感需求。对行为规范的掌握停留在口头上、书面上，达不到真正的学以致用。受时代的变迁和多元文化的冲击，学生的意识形态无时无刻不在发生着变化，一些非主流的文化观、价值观正在侵蚀着学生的头脑，而课堂学习内容死板，脱离当代大学生的实际生活，使德育效果大打折扣。

二、“历奇”体验式训练在大学生德育中的应用“历奇”教育通过经历体验而带出有意义的教育，包括知识的获取、新理念的建立，是在合作、互动、互助的氛围中，以自主参与、经历体验为基础，在分享中生成、在探究中成长的教育新理念、教育新模式、教学新方法。

（1）“历奇”体验式训练在做中学是以科学的实践观为指导，重视基础性研究，加强应用性研究，促进学生健康成长，让学生在活动中学习，在学习中思考、在思考中交流总结。

通过受训者亲身体验来挖掘自己的潜能，培养团队精神和实践能力，促进自信、顽强、团结等优良品格的形成。围绕立德树人的根本任务，以改进传统的思想品德教育模式，运用“历奇”特有的理念引导学生、培养学生。

“历奇”体验式训练的所有项目以体能活动为导向，引发出认知活动、情绪活动、意志活动和交往活动，有明确的操作过程，要求学员全身心投入。“历奇”体验式训练的一大特点就在于它是一种以体验与提升为基础的培训，以各种方式模拟我们在实际工作和生活中可能遇到的问题。

通过受训者亲身体验来挖掘自己的潜能，培养团队精神和实践能力，促进其自信、顽强、团结等优良品格的形成。在授课的过程中，通过小组老师的引导、总结与分享，打破了传统的德育学习内容死板、脱离当代大学生的实际生活的问题。在课后的调查中，三分之二的学生认为“历奇”体验式的训练模式可以有效促进知识的掌握和应用。

（2）“历奇”体验式训练立足于学生的全面发展，回归学生主体地位，努力构建全过程、全方位的育人模式，适用于进行大学生思想品德教育。

“历奇”体验式训练注重以人为本，实行分组活动。特别注重学员的成长规律，在建立学习者内在动机的基础上，让他们有权利选择自己的学习内容。三分之二的受访者谈到学生需要情感教学，“历奇”体验式的教学首先可以建立和谐的师生关系，满足学生的情感需求，让他们体验到不一样的课堂、不一样的教学方式，让他们体验到另外一种快乐。

老师不仅要教学生知识，而且要为学生提供学习环境和资源，时刻把学生作为认识和发展的主体，充分尊重他们的主体地位，发挥他们的主体作用。通过新鲜有趣、富有挑战性的历奇活动，激发学员的学习兴趣和热情，力图使每一名学生竭尽全力为团队争取荣誉，在课程设计过程当中，通过训练可增强学生的社会责任感、创新精神和实践能力。

三、“历奇”体验式训练可加强对学生的道德教育和实践意义 通过让学生参与项目，使其在参与中体会到团队协作的魅力、同伴之间的相互关爱和信任，这对培养学生的优良品格具有重要意义，同时有利于提高学生的心理素质，培养学生坚韧不拔的意志，增强大学生适应社会的能力。在访谈中大多同学这样分享到，人活着就要做品行兼备的人；就要做勇于挑战超越的人，乐观向上，心有多远，生活就有多精彩。

在课程的设计中围绕立德树人的根本任务，以改进传统的思想品德教育模式，运用“历奇”特有的理念在实践中去感受、去体验，使学生能够自觉参与，培养学生乐于奉献、勇于自我牺牲的精神，使人生价值得以升华，通过训练使受训者的内心拥有善良、稳定、坚强、清醒等行为系统。

“历奇”体验式训练充分尊重大学生的主体地位，是一种真正以学生为主体的教育形式，体现了以人为本的教育观，使教育人性化和个性化发展的思想得到了很好的结合。“历奇”体验式训练的显著特点是体验和感悟，即学生在体验中感悟人生哲理，运用体验式的教育方法，它的功能在于通过学生的某种实践，感悟其中蕴含的道理，形成自己的人生观，把它与思想品德教育相结合就是一堂思想教育的实践课，对受训的学生有很强的说服力。“历奇”体验式训练是一种寓教于乐的教育形式，有很强的趣味性，但其并非一种简单的游戏，而是体验下的感悟、震撼下的理念，这也是体验式教育模式区别于其他教育模式的最根本特征，符合大学生的身心特点，易于大学生在轻松愉悦的环境下发现道理。

总之，思想品德教育只有让学生真正参与进去了，他们才能有感受，才能在感受中升华道德情感，形成真正的道德意识。

道德经的感悟分享篇（7）

一、问题的提出

2011年颁布的《义务教育思想品德课程标准》指出，初中思想品德课程具有思想性、人文性、实践性、综合性的课程性质，其中实践性强调：“从学生实际出发并将初中学生逐步扩展的生活作为课程建设与实施的基础；在认识、体验与践行中促进正确思想观念和良好道德品质的形成和发展。”新的课程标准更加注重学生的个人感受和独特见解，鼓励学生在学习中感悟、体验、分享。

笔者深入教育教学实践一线，通过大量听评课发现思品课教学中存在着以下问题：一是大部分教师对教材不够熟悉，不能把握教材的脉搏，只了解教材的外表形式，不懂得教材的科学内涵，不能灵活运用教材。二是教师的课堂教学没有章法，同学科教师各自为战，整合教师的经验优势不能形成合力，青年教师上课随意性太强，教学方法缺乏灵活多样，不能够调动学生的积极性，让学生乐于参与探索过程；三是部分老师的课堂观念陈旧，三维目标的落实情况并不理想；五是教师在上课过程中与学生沟通较少；七是学生组织性较差，学习习惯尚未养成，课堂上缺乏纪律性，缺乏对自我的掌控；

针对以上在初中思品课堂中存在的问题，许多学校都进行了“体验分享式”教学模式的探索。

二、“体验分享式”教学模式的内涵

体验既是一种活动，也是活动的结果。分享是对体验的升华，学生将在体验中获得认知和情感，在课堂上或生活中进行交流分享。体验分享教学模式主要包括这样几个环节：激趣导入：通过多媒体出示视频、图片、漫画、歌曲、复习提问等形式，激发学生学习的兴趣与积极性；自主学习：出示结合教学目标的学习问题，学生根据问题阅读，熟悉教材，形成对知识的整体认识和感知，为下一步教学打好基础；探究体验：设置情景材料、课堂小辩论、角色扮演、小品表演、模拟活动等让学生感悟体验，从中获得认识和情感；交流分享：在组内或班内进行交流分享，让学生谈收获、感悟，谈今后学习生活中的打算，从而让每一个不同层次的学生都有不同层次的参与，得到不同层次的收获；多元评价：包括生生评价、师生评价、小组捆绑式评价和课堂评价，考虑到小组使用情况、班级特点和教师授课特点，本研究主要采用师生评价和课堂评价：师生评价主要体现在课堂上老师当堂对学生讨论交流情况的及时反馈，课堂评价主要采用课堂练习，练习可以是口头也可以是书面的。

“体验分享式”教学模式的目的就在于依托于新的课程标准，从教学实际出发，重在培养学生的自主学习、合作学习以及探究学习能力，启发学生自觉学习、寓教于乐，学会学习、学会做人、学会生活。

三、“体验分享式”教学模式取得的成果

“体验分享式”教学模式，使学生的主体地位更加明显，对思想品德课的学习兴趣更加浓厚，良好情绪在教学中的作用得到很好的发挥。体验式教学使学生的学习兴趣更加浓厚，课堂教学兴趣高涨，课堂教学效率得以提高。而传统的说教式的教学模式会使学生感到厌烦，一堂课下来不能激发学生的求知欲。

“体验分享式”教学模式不仅有利于教学的民主意识的提高，而且还有利于良好师生关系的建立。“体验分享式”教学模式是一种交互的形式，有利于师生两方的情感体验，教学不仅是师生信息交流的过程，也是师生情感交流的方式。课堂上教师接受每个学生的亲身体验、倾听所有学生的意见、尊重每个学生的人格，所有的这些都是学生尊重并喜欢老师，从而体现了“亲其师才信其道”的真理。

“体验分享式”教学模式激发了学生的学习兴趣，增强了学生自主、合作、探究的能力，有利于学生创造性思维的开发和实践能力的培养。

四、目前“体验分享式”教学模式的问题

自从“体验分享式”教学模式在初中思想品德开展以来，取得了一定的成效。从学生方面来讲，培养学生的自主创新能力、实践能力、以及合作探究能力；教师方面，在教师素质参差不齐、新教师较多的情况下，有助于形成较为稳定又充满活力的师资队伍，教师的教学质量普遍得到一定提升。但目前仍然存在一些问题：

（一）问题

1、教学模式趋于形式

体验式教学模式虽然被引入了课堂，但是只有个别教师真正把它当做一种模式去使用，大部分教师还是使用传统的说教式的上课方式。教学流于表层的模式，学生的参与不足，学生的体验不够深刻

2、部分教师课堂驾驭能力不足

“体验分享式”教学模式强调学生是教学的中心，强调学生的主体性地位，让学生真正成为课堂的主体，而教师只是课堂的指导者。但是把课堂真正交给学生之后又出现了新的问题。尽管课堂上学生的参与热情高涨、课堂参与积极性得到空前提高，但是这种课堂上会出现很多生成性的问题，这些问题是老师始料未及的，是教师课前没有预料到的。当教师面对这些问题时，在短时间内有一大批教师是很难解决的。

同时学生作为一个独立的个体，他们的兴趣爱好、个性差异、理解水平都层次不齐。因此，面对同样一个事物，让学生们自己去体认，不同的学生会根据自己先前的认知去体悟，所得的结果会因人而异。而教师在教学过程中，由于比学生有更多的生活经验、人生体验，在某种程度上会强迫学生接受他们的认识，所得到的效果往往适得其反。“体验分享式”教学模式对教师提出了更高层次的挑战。

3、缺乏对应的评价体系

《新课标》明确提出要对学生的三维目标即情感、态度、价值观进行评价，重视形成性评价更重过程性评价。“体验分享式”教学模式包含积极体验和消极体验。积极体验使人精神愉悦、情感高涨、乐于参与；消极体验使人灰心丧气、一蹶不振，易从心里上形成挫败感，失去战斗力。目前，对学生思想品德学业成就的评价仍然以考试成绩这一终结性评价作为唯一标准，而对于学生关于“体验分享”的结果评价，尚缺乏标准的体验式评价系统。

4、该模式不适用于九年级课程的讲授

七年级和八年级的思想品德课程重在学生的情感体验，九年级的课程知识点相对较多，往往在采用了“体验分享式”教学模式后教学效果不佳，教学任务无法完成。（作者单位：山西师范大学）

参考文献：

道德经的感悟分享篇（8）

市纪委举行“学楷模·叙深情·一家亲”活动

为加强机关文化建设，推动民族团结进步事业不断深入开展，2017年5月24日下午，市纪委举行了一期“学楷模·叙深情·一家亲”，为主题的道德讲堂活动。市纪委全体机关干部及52对结亲对子家庭代表，梁社区民族团结专干等共计150余人应邀参加活动。

活动在欢快悠扬的《相亲相爱一家人》乐曲声中拉开了序幕，在庄严的国旗下，与会人员集体宣誓，在主持人的带领下齐诵《中国人誓词》，大家齐唱歌曲《中国人的宣言》。学楷模环节，通过视频录像，将尤良英同志“请进”了道德讲堂，讲述了尤良英同志关爱少数民族兄弟，团结一家亲的故事，深深地打动了在座的每一位干部职工。随后，大家一起诵读分享了《弟子规》泛爱众篇中的一段经典，结合民族团结一家亲活动进行了深入解读。谈感悟环节，各族干部结合尤良英同志的先进事迹和经典语录，纷纷踊跃发表了自己感想感悟，表达了对认亲对象真诚关爱帮助的感谢感激之情。送“吉祥”环节,把整个活动推向了高潮，52对结亲对象将自己精心准备的精美小礼物，亲笔写下真挚的祝福，互赠给对方，并合影留念。

纪委副书记对本次道德讲堂进行了点评，给予了鼓励和肯定。纪委常委、副局长祖力比亚·司马义就“民族团结一家亲”活动，结合自身实际给大家分享了她真心结对帮扶少数民族家庭的故事，谈了真切感受。要求全体机关干部通过“道德讲堂”这个活动，坚定各族群众坚决维护祖国统一、维护民族团结的信念。要学习与实践相结合，在今后的工作，紧紧围绕社会稳定和长治久安总目标，用自己的实际行动争做民族团结道德楷模。

大家在“道德讲堂”中感悟着民族团结，互助互爱的力量，把维护民族团结转化为自觉行动。大家纷纷表示，今后将从工作实际出发，着眼中心任务，讲道德、作表率，不利于民族团结的话不说，不利于民族团结的事不做，使市纪委大家庭真正成为民族团结模范单位的表率。

道德经的感悟分享篇（9）

一、“体验、探究、感悟、提升”的基本教学模式

思想品德课“体验、探究、感悟、提升”教学模式是适应新课程改革发展需要，基于思想品德课程特点构建的一种教学活动结构框架和活动程序。该教学模式强调学生的主体地位，引导学生自主体验、探究学习、感悟内化，通过外在的活动促进学生内在的思维水平、道德修养的提高，促进学生知行统一。

依据新课程理念，我们对构成教学的各要素、教学组织形式、运作程序和框架进行了整合，提出三维复合教学模式如下：

■

二、“体验、探究、感悟、提升”教学模式的教学操作策略

第一阶段：创设情境，体验生活

本阶段依据学生心理特征和已有学习水平，精选生活案例材料，创设新情境，设疑启思，引发求知，旨在让学生获得一定的感性认识，激发学生对所学知识进一步探究的欲望和需要，从而达到明确教育主题的教学目的。

1.回归生活主题，拓展课程资源

新课程具有“实践性”，强调从学生实际出发并将初中学生逐步扩展的生活作为课程建设与实施的基础。如何将课程与生活有机地融合，拓展课程资源呢？我们思品教师可以引导学生主动走出课堂，开展调查研究、访问了解、搜集相关素材活动，丰富和发展学生的生活体验。

例如，学习《功在当代利在千秋》时，课前让学生分组调查。如通过查阅资料，了解环境的形势；通过实地查看，发现该地区的环境问题；通过搜集资料，了解在环保方面所采取的措施；通过采访，发现身边保护环境的真人真事。这样让学生亲自调查，感受环境问题，可信度强。

2.创设体验情境，开展体验学习

课堂上，老师应结合学生的生活，创设能引发学生情感共鸣的事实情境，激发学生已有的生活经验，丰富学生的情感体验，感悟和理解社会的思想道德价值要求；聚焦社会热点、难点问题，创设问题情境，激发探究欲望，帮助学生形成观点，获得对社会生活的初步认识；联系学生的生活实际，选取结合教材知识的生活情境，设疑启思，引导学生自我清醒，促进良好品德的形成与发展。

第二阶段：再现情境，探究学习

这一阶段主要是让学生在自主探究中发现观点，构建新的知识结构。教师组织学生自主、探究、合作学习，引导学生自主探究问题，探索知识之间、问题之间的内在联系，促进课堂的动态生成，使学生弥补认识不足、澄清认识误区，从而实现明白事理、调试自我的教学目的。

1.考虑学生的学习和需要，创设有效的问题情境，促进课堂生成

教学具有生成性特质，是创造性的活动。首先，教师要提炼出能反映教学重点和难点的中心问题，将探究性问题设置在知识生长点上，引起学生认知上的冲突，对有价值冲突的问题展开探究，让学生在质疑解难中获得新知。其次，教师要把握教师预设之外的教学问题，学生中出现的偶然事件，这些问题直接地反映学生的困惑、疑问和需要，也往往是课堂生成的最佳时机。教师要善于发现、选取、整理这些问题，及时组织学生探究或“留白”课后去探索。

2.营造宽松有序的探究氛围，为学生提供探究的时空和权利

（1）要创设宽松、愉悦的民主学习空间。只有在这样的学习空间中，学生才能自主、合作、探究学习。（2）教师应相信学生，及时提供机会，让学生表达自己的见解，让学生有话可说，有观点愿意谈，在合作和分享中扩展自己的经验。（3）适当创设具有挑战性、竞争性的学习环境，激发学生表达的欲望和创新意识。

3.教师当好组织者、促进者、激励者和参与者

在学生探讨问题过程中，若出现冷场、部分学生钻牛角尖等情况时，教师要及时介入点拨、调控，适时参与，注意学法指导，打破学生的思维定式，引导学生讨论深入。

4.合理运用自主、合作、探究的学习方式

（1）同桌合作互研。让同桌之间发挥各自的学习优势，相互启发，互相探讨。（2）小组合作互研。对于疑难问题，前后排邻座学生组成小组，发扬团队精神，进行合作学习，探究明理。（3）组际交流共研。组织各小组就合作学习的收获进行交流、汇报，各组代表发表本组合作探究的初步成果。通过组际交流，让每一位学生再次梳理知识脉络，得出完整的、较理想的结论，从而拓宽学生的思维空间，实现经验共享。

第三阶段：扩展情境，感悟践行

本阶段主要是运用学生在认知、情感和价值观的冲突来扩展情境，引导学生在价值冲突中提炼正确的观点，促进学生正确思想观念和良好道德品质的形成和发展，外化为道德践行，学会过有意义的生活，学会做人。

1.注重课堂点拨，引导学生深化认知

课堂感悟晓理是实现道德认识、深化的关键环节。在课堂总结环节，如果学生在结论性的问题上认识不完整，教师要及时介入，注意点拨、引领，引导和帮助学生通过亲身经历与感悟，在获得情感体验的同时，深化思想认识。

2.引导学生实现自我教育，促进学生的道德践行

道德经的感悟分享篇（10）

道德讲堂个人品德主持词范文1一、开场 ：

各位街坊邻里，叔叔阿姨，大家下午好。

欢迎大家前来参加我们--街道--社区第一堂公民道德讲堂。

我们中华民族自古以来就是“礼仪之邦”，光辉灿烂的中华文化经过了五千年的沉淀，不断凝结、升华而培育了伟大的民族精神，形成了强大的民族凝聚力、创新力。在建设社会主义核心价值体系的当下，中华优秀文化蕴含的人生智慧、价值观念、道德理想、人生追求、情操境界以及对世界感知的方式，为我们提供了丰富的精神文化资源。

四百多年前，我们的祖先写了一本书，用通俗易懂的语言，精辟地阐明了人在日常生活中的道德准则。

这本书的名字叫做《朱子家训》，书中有这么两句话：

“勿饮过量之酒，勿贪意外之财”。

首先，我们一起将这句话读一读。

………………………………

其实，这两句话很容易理解，就是告诫我们，喝酒不要过量，挣钱呢，要取之有道，不是自己的钱财决不能要。

在座的有许多居民，都喝过酒。大家都知道，喝酒要控制一个“量”。适量饮酒，既能满足喝酒的兴趣爱好，又有益健康。而饮酒过度则危害无穷。

喝酒要控制“量”，挣钱也是一样。我们每个人都希望自己能收入高点，生活好点。我们常说：“君子爱财，取之有道”。有钱很好，但这钱必须是我们自己挣的，世界上花着最舒心的钱，就是靠我们自己的智慧和劳动挣来的钱。如果不是我们自己的钱，就好比我们走在路上，走着走着在路边捡到一大笔钱，我们该怎么办?是交公，还是将这笔意外之财私藏下来?

我们的先人告诫我们，“勿贪意外之财”，不是自己的.钱财，再多也不能要。

在我们身边，就有这样一位“不贪意外之财”的好居民，他就是家住我们南街社区弋江新村的孙玉龙老人。2012年4月，他被中国文明网评选为“中国好人”。

下面我们就请孙老为大家介绍一下他拾金不昧的高尚事迹。大家欢迎。

听完了孙老人的先进事迹，大家一定有很多话想说，下面把时间留给大家，请大家踊跃发言。

二、我们南街社区，好人好事屡见不鲜。2011年12月份，我们社区的环卫工人李家荣师傅，也光荣当选为“诚实守信中国好人”。由于今天李家荣师傅家中有事，没能来到现场，下面我们请弋江桥街道文明办工作人员刘宇代为介绍李家荣拾金不昧的高尚事迹。

听了发生在李师傅身上的事情，相信大家都深受感动，相信现在大家一定有话要说，下面我把时间留给大家，请大家谈一谈你的想法。

三、孙玉龙老人和李家荣师傅都是我们身边普普通通的街坊邻里，但他们以拾金不昧的行动为，高尚的道德情操我们树立了榜样，我们应该向他看齐，向他致敬，向他学习。

在我们身边，还有这么一群热心社区公益、热心服务群众的党员居民志愿者们，他们就是我们南街社区的“夕阳红”暨“和事佬”志愿服务队。下面我们就请这支志愿服务队的队长曾鹏志老人为我们介绍他们志愿服务的经历。

四 感谢大家的热烈响应。下面有请葛祖安同志代表南街社区党员发出向雷锋同志，向道德模范学习的倡议

五 结束语：

我们的道德讲堂是属于大家的讲堂，讲述的是发生在我们身边的好人好事。这些身边人，身边事能洗涤心灵，感悟道德，实践道德，这是我们开设道德讲堂的宗旨，道，源于教育，道，重在传承。真诚的希望今天走进道德讲堂的每个人都能成为道德的传播者，实践者和受益者。积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。这是我们千年文明古国所积淀下来的道德古训。有因必有果，好人必有好报，在这里我祝愿大家，厚德善行，吉祥相伴。

道德讲堂个人品德主持词范文2尊敬的各位领导、各位来宾、同志们：

大家好!欢迎来到泗阳国税“道德讲堂”。

大家知道，“修身、齐家、治国”的传统美德是我们中华民族丰厚的文化宝藏。数千年来，它一直是华夏儿女精神世界的支柱。当前，国税干部的思想观念和价值取向日趋多元化，文化和精神需求更加多样。按照市局推进“六化建设”的工作部署和县文明办的工作安排，我们开办道德讲堂，用“身边人讲身边事，身边人说自己事，身边事教身边人”的形式，弘扬社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，提升国税干部的思想观念和道德情操，丰富国税文化内涵，为泗阳国税事业科学发展提供精神动力。

应邀参加本次活动的嘉宾有：县级机关党委副书记王守佳同志，县精神文明建设管理科科长李永同志。

让我们用掌声对二位领导的到来表示热烈欢迎!

首先，请县局党组成员、副局长焦业东同志做重要讲话。

我们今天的道德讲堂有六个环节：唱一首歌曲、看一部短片、讲一个故事、读一段经典、谈一番感悟、献一片爱心。下面，让我们进入今天道德讲堂的第一个环节：机关小合唱《公民道德歌》

二、观看《英雄的丰碑 廉洁的楷模》

彭雪枫将军是大家耳熟能详的抗日英雄，他“武可安邦、文能治国” 的雄才伟略和“对党忠贞，为民赴汤”的崇高情怀为世人称颂。请大家观看根据彭雪枫将军的事迹创作的音诗画短片《英雄的丰碑廉洁的楷模》。

三、听陈宗宝讲故事

在道德讲堂中，我们通过身边看得见、学得到的“平民英雄”和“凡人善举”，宣传助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献的道德品质，构建崇德尚善的社会氛围。下面有请全省国税系统“十佳家庭助廉标兵”、第五税务分局陈宗宝局长讲述他对廉洁自律的几点体会。

朴实的语言、真诚的情怀，让我们看到了陈局长廉洁奉公、爱岗敬业的赤子之心，也仿佛看到了许许多多像他一样默默工作的国税人，正是他们的无私奉献构筑起我们国税坚实的脊梁!

四、朗诵《弟子规》

五千年中华文化博大精深，源远流长的经典美文，是华夏文明经久不衰的瑰宝，诵读经典可以提高我们的道德水准和文化素养，让中华民族的传统美德在我们的血液中流淌。请听房开久等六名同志朗诵经典篇目：《弟子规》

五、作一番点评

始：我们唱了歌曲、看了短片、听了故事，也诵读了中华经典，相信大家一定有许多感想，让我们来进行一下互动，请大家谈一谈自己的感受，分享一下今天的道德感悟。

结：刚才几位同志的发言都非常好。洗涤心灵，感悟道德，从而践行道德，实现“知行合一”，这是我们开设“道德讲堂”的根本宗旨。

六、献一份爱心

2013年4月20日8:02分，四川省雅安市芦山县发生了7.0级大地震，人民的生命财产遭受了巨大的损失!根脉相连，薪火兴旺，传递，是一种力量;大义如天，多难兴邦，凝聚，是一种力量。情系灾区，大爱无疆，让我们为四川祈福，为雅安祈福!我们利用这次道德讲堂的机会，举行一个小小的仪式，向地震灾区捐款，奉献国税干部的爱心，这不正是我们所倡导的弘扬美德的一个具体体现吗?请按顺序为地震灾区捐款。

结束语：

一位哲人说：“世界上有两种东西能够深深地震撼人们的心灵，一是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶灿烂的星空。”真诚的希望今天走进道德讲堂的每个人，见贤思齐，择善而从，在平凡的工作中都能成为道德的传播者、实践者和受益者，用智慧和力量共同构筑我们美好的精神家园!

今天的道德讲堂到此结束，谢谢大家!

道德讲堂个人品德主持词范文3尊敬的各位领导、同志们：

继党的群众路线教育实践活动、“三严三实”专题教育之后，今年在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育活动。“两学一做”学习教育是强化党的思想政治建设的一项重要举措，是深化党内教育的又一次重要实践，对推动全面从严治党具有重大意义。

今天我们在这里举办以“两学一做”为主题的道德讲堂，同时迎接即将到来的中国传统佳节--端午节，今天的道德讲堂主要分为“做反省、唱歌曲、诵经典、学党章党规、做承诺、送吉祥”六个环节。下面请大家闭上眼睛，静下心来，想想我们的每一项工作、每办的一起案件、身边的每一位同事，是否严格要求自己，是否取长补短，是否时刻提醒自己在前行的路上不怕困难与挫折坚定的前行，是否在平凡的岗位上实现人生价值。

静等10秒钟

请大家睁开眼睛，我们进入到下一环节:唱歌曲，请大家跟着大屏幕一起合唱《走向新时代》。

在这个环节中，还有几名干警为我们带来了独特的惊喜，那么欢迎---为我们带来他精心准备的歌曲……

谢谢大家的准备与互动，接下来是诵经典环节，明天就是中国传统节日端午节，在此有几名干警为我们带来了诗朗诵，让我们欢迎……

“两学一做”活动现在开展的如火如荼，大家的笔记抄的怎么样了?抄笔记是一种学习，听，也是一种学习，下面就请--带领我们大家一起学习一下党规……

一个合格的党员，要严格要求自己，树立好榜样;无论你是否是中国共产党，都要勇于约束自己的行为，牢记使命、时刻学习、勤勉工作，做一个承诺，争当一名优秀的检察干警。

最后送给大家一首诗：

乙卯重五诗 陆游南宋

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。亲爱的朋友们，每一次的道德讲堂，都是一次文明的启航，都是一次道德的彰显，我相信所有的感动，都会化作行动的力量。在未来的道路上让我们将爱国主义情操发扬光大，做一名骄傲的中国人!希望大家可以过一个吉祥安康的端午。本期的道德讲堂到此结束!谢谢大家!

道德讲堂个人品德主持词范文4尊敬的各位领导，亲爱的同志们，大家好!感悟道德力量，引领社会风尚。欢迎大家和我一起共同走进---第一期道德讲堂，我是主持人： 。

中华民族传统美德源远流长，道德的思想灿烂辉煌，道德是中华瑰宝、是文明之光，数千年来，它一直是激励华夏儿女砥砺奋进的精神支柱。我们的道德讲堂正是以此为主要内容，通过身边人的故事，讲述社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，通过大家身边看得见、学得到的“平民英雄”和“凡人善举”，我们用身边人讲身边事，身边人说自己事，身边事教身边人，不断提升公民道德素养，构建崇德向德的社会氛围。今天，让我们一起聆听道德故事，沐浴道德阳光，感悟道德力量，让心灵在道德讲堂净化，让好心在道德讲堂滋长，积小善为大善，积小德为大德。

今天的道德讲堂共分八个环节： 自省、唱歌曲、学模范、诵经典、发善心、送吉祥、向德鞠躬、一堂一善事

一、自省

“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，《论语》中记载曾子曾曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”意思是说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?”自我反省，自我改正，是我们不断前进的动力。朋友们，下面请大家闭上眼睛跟随我静静思考：

众人静默中首先，问问自己：“我们是不是在忙着与党的根本宗旨毫不相关的事情?”

稍顿

“是不是在围绕党和国家中心任务而工作?”

稍顿

“有没有一心一意在为老百姓做事情?”

稍顿

好，静默反省结束。

二、学唱道德歌曲。

感受道德模范，升华精神感悟，我们一起来聆听歌曲《人间第一情》，让我们在歌声中陶冶情操，洗涤心灵。

播放视频歌曲《人间第一情》

三、学模范

王宽，男，1942年出生于河南淮阳县郑集乡，豫剧生角，曾任郑州市豫剧团团长，国家一级演员。1998年退休后，王宽夫妇陆续收养了6名老家孤儿。为了供养这些孩子吃饭穿衣，读书学艺。他决定放下自己国家一级演员的身段，去茶楼卖唱，这一唱就是7年。起初，他的“上台率”并不高，每晚冷板凳一坐就是五六个小时。但王宽依旧坚持每天骑着自行车，一家一家茶馆地跑，常常晚上六七点就去了茶馆，等到天亮才回家。后来为了能够让更多人点他的戏，王宽又学起了川剧变脸。如今，王宽夫妇苦心抚养的几个孩子都已长大成人，自食其力，而老两口却还在坚持资助老家的孩子。他们最大的愿望就是办起一个孤儿艺校，发挥自己的特长和余热，让这些孩子学到一技之长。74岁的王宽老师当选《感动中国》20--年度人物，《感动中国》的颁奖词是这样描述他：你重返舞台，放不下人间悲欢，再当爹娘，学的是前代圣贤，为救孤，古稀高龄去卖唱，为救孤，含辛茹苦十六年，台上，苍凉开腔，台下，你给人间作了榜样。接下来让我们带着虔诚的感动观看王宽视频。

王宽视频

四、诵经典

接下来我们进入本次道德讲堂的第四个环节：“诵经典”，让我们循着先贤的足迹，倾听古人的教诲，感知历史的脉搏。

今天诵读的经典是：

爱人者，人恒爱之。

良人者良其心也，贵人者贵其心也。

爱人者，人恒爱之。这句话出自《孟子.离娄下》，这句话的意思是：关心别人的人，也会得到他人的关爱 。孟子是咱们家喻户晓的儒家学说代表人物之一，与孔子并称“孔孟之道”。《孟子》一书记录了孟子与其弟子的言行，并提出仁、义、礼、智四种美德，我们所摘录的这句话正是反映了孟子道德论的核心思想，仁。在孟子看来，仁爱是一种恻隐之心，如果我们彼此都能以仁爱之心相待，那么社会安定、秩序井然便有了保障，因为爱人者人恒爱之。也就是说，举凡以仁爱之心对待他人的人，他也一定会受到爱的回报，因为爱是双向的收获。

良人者良其心也，贵人者贵其心也。这句话出自尸佼，尸佼战国时期著名的政治家、道家、思想家，先秦诸子百家之一。这句话的意思是说所谓善良的人是指他的心地善良，所谓高贵的人是说他的品质高贵。

好，让我们再一起来回顾一遍这句亚圣孟子和尸佼从千年前传来的呼唤。请大家跟我一起诵读：

爱人者，人恒爱之。

良人者良其心也，贵人者贵其心也。

好，谢谢大家!

五、发善心感悟

听了一首歌曲，看了王宽的视频，诵读了古人教诲，我想我们的内心收获的不仅是感动，更多的是内心中无法言语的那份震撼与动容，想必大家心中一定有许多的感动和感悟。有没有朋友愿意和大家谈一谈自己的感受。下面有请和大家分享一下他的感悟。有请---和大家分享一下他的感悟。有请---和大家分享一下他的感悟。

再次感谢二位的精彩发言。

六、送吉祥

“积善之家必有余庆”，这是我们这个千年文明古国所积淀下来的道德古训，让我们共同祝福我们大家：厚德善行，吉祥相伴。活动结束后工作人员将为大家送上吉祥品，请大家依次领取。

七、向德鞠躬

下面，我们进入第七个环节,向我们心中的“德”字鞠躬。请全体起立，稍顿请鞠躬。请坐下。

八、一堂一善事

本期道德讲堂的主题是“无私大爱”，真心希望大家在今后的工作和生活中，能够做一个温良慈善的人，做一个无私奉献的人，做一个踏实勤奋的人，做一个爱岗敬业的人。会后我们也将组织开展慰文明志愿服务活动，希望大家踊跃参加。

本期道德讲堂到此结束，祝愿大家身体健康，工作顺利!下期再会!

道德讲堂个人品德主持词范文5亲爱的朋友们：大家上午好!

聆听道德故事，感受道德力量。欢迎大家来到道德讲堂。道德讲堂，讲述身边好人的道德故事。我是主持人陆萍。

今天我们道德讲堂的主题是：重孝道，知感恩，传美德。

百善孝为先，这是我们中华民族的传统美德, 我们道德讲堂正是以此为内容，共有六个环节：“自我反省、唱歌曲、学模范、诵经典、谈感悟和送吉祥”，下面让我们开始今天的道德之旅。

下面，我们进入道德讲堂的第一个环节：自我反省。

首先，请大家观看一段视频短片

播放“不孝子强迫老父亲下跪管自己叫爹”的视频 2分40秒

……

看完这段视频，相信大家心中都不会平静。现在请大家跟我慢慢静下心来，扪心自问三个问题:主持人慢读，引导大家静思是谁将我们带到这大千世界?是谁最能包容我们所有的好与坏?平时忙完工作之后，我给父母打个问候电话了吗?稍停……

好!通过自我反省，相信大家都会有自己的答案。做到的应该为自己的行为而感到自豪。没有做到的尽快去补做，还来得及。古语说得好，“静坐常思己过，闲谈莫论人非”。省身是一种自律，一种修养，更是一种节操，一种追求。希望自省成为我们终身受益的习惯。

孝是中国的传统文化，孝顺是中华民族的传统美德。孟子曾说：惟孝顺父母，可以解忧。父母给我们生命，父母养育我们成长，父母是我们每一个人一生的精神支柱。感恩父母，就是要把父母对我们的爱传承下去。

接下来，我们进入第二个环节：唱歌曲环节。

20--年元宵节晚会有这样一首歌很贴合本次道德讲堂的主题，这首歌名叫《孝顺》，让我们一起哼唱吧。请音响老师放音乐。3分28秒

……

谢谢大家。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”朋友们，你是否在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰呢?

他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。

生活中，就在我们身边，有这样一个群体，他们是具有高尚的品德的人，他们恪守孝道，他们的一言一行对人文和道德进行了生动的诠释，是孝心和爱心的传承。

接下来，我们进入第三个环节：学模范环节。

这是20--年9月26日等中央领导接见全国道德模范的图片，在接见会上发表了重要讲话，这充分体现了党中央对道德模范的亲切关怀，对道德建设的高度重视，为加强思想道德建设指明了方向。道德是社会关系的基石，是人际和谐的基础，我们要把弘扬中华民族传统美德传承下去，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大精神力量和有力道德支撑。道德模范是有形的正能量，是鲜活的价值观，我们要向道德模范学习，从身边做起，从基本道德规范做起，把良好道德行为落实到我们日常生活和工作之中。

接下来，让我们怀着敬意，一起聆听孝老爱亲模范舒新华的感人故事。 请看大屏幕播放孝老爱亲舒新华事迹短片5分10秒

......

舒新华，是一名普通的自来水厂工人，35年来一如既往地无微不至、无怨无悔地照顾邻残疾弟弟、年迈多病的母亲。面对生活的艰辛和困苦，舒新华始终笑对人生，不离不弃，悉心照料身边的这些亲人。他的感人事迹在当地家喻户晓，传为美谈，他付出的是孝心、爱心和耐心，赢得的是尊重和敬意，是我们学习的榜样。祝福他好人一生平安。

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经典是人类文明的瑰宝，是精神世界的财富，是历久弥新的杰作，是一个民族的文化源泉。它能指引我们的方向，启迪我们的心智，规范我们的言行，鼓舞我们的士气。学习经典需要反复品读、用心感悟，学习经典需要持之以恒、世代传承。让我们诵读圣贤经典，聆听伟人教诲，让中华民族的灿烂文化和光辉思想，融入我们的血液，流进我们的血脉。

下面我们进入第四个环节：诵经典。

“孝”是中华民族的传统美德，《弟子规》开篇就讲到了孝，下面就让我们一起吟诵“入则孝”的片段： 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责须顺承

这句话出意思是说：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。君子闻过则喜，小人问过则怒。

我们常说，百善孝为先，弘扬孝道是为民族传承，为老有所养，为社会和谐，为移孝于忠，使在家尽孝变成为为国尽忠，使孝成为国家建设的强大力量。孝敬老人需要得到全社会共同承担起赡养老人的责任，才能真正让老年人能安心享受幸福的晚年生活，子女们才能更加安心于自己的工作。我们的社会生活才能更加稳定、和谐、安定。

经典道德名句给予我们启迪，给予我们智慧，给予我们力量。为加深对名句的理解，我们一起来朗读这句名言。

请大家跟我朗读：“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承”。

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人之初，性本善。通过自我反省、唱歌曲、诵经典，学模范四个环节，相信大家此时一定有很多关于道德的感悟和源于自身的感想。

下面，讲堂进入第五个环节：谈感悟。

有哪位朋友愿意和我们分享一下自己的想法，请举手示意!请工作人员递上话筒。

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由于时间关系，我们现场的交流环节就到这里，谢谢这几位朋友，能与我们分享你们的感悟、心得。他们结合自身实际谈感悟，讲得很好，我很受启发。的确，孝心和老心发扬应该大家共同参与，应该发自个人的内心，应该得到社会环境的有力支持。

朋友们，我们的道德讲堂是属于大家的讲堂，讲述的都是我们身边人的道德故事，希望各位朋友通过道德讲堂，净涤心灵，感悟道德，让自己成为文明道德的传播者、践行者和受益者，这也是们开设道德讲堂的根本宗旨。

下面，进入本次讲堂的最后一个环节：送吉祥。

今天我也给大家的祝福是:“积善之家必有余庆，好心人一生平平安安，厚德者事事吉祥如意”。让我们共同祝福：厚德善行，吉祥相伴。