道可道非常道：解析《道德经》第一句话、续谈经验、真理和悟性

原标题：道可道非常道：解析《道德经》第一句话、续谈经验、真理和悟性

《道德经》第一句话，道可道非常道的意思是，可以说的道，不是常道（常道，就是真理的意思）。就是说，可以用语言文字表达的道，都是经验之谈，都不是绝对的真理。最普遍性的高深绝对真理是用言语说不清的，无法用语言文字表述的，只可意会不可言传。

老子认为所有那些能够用语言文字表达出来的理论，都不是真理，真理（常道）不可言说（不可道）。（其实他这句话有些绝对，事实上有些真理可以科学语言客观化表达，有些心学真理是无法表达，只可意会不可言传。）

这里又就是经验和真理的关系问题，我们前面几篇文章讲过，一个人通过大量的实践经验积累，基于自己的悟性，突然有一天开悟，得道成仙（道家），顿悟成佛（佛家禅宗）。就是突然懂了，明白了，了然到了真理。在这之前，都不行，都是在积累经验，浮在表面，照着葫芦画瓢，机械模仿。而顿悟到的真理，很多就是无法言说的。比如说游泳，一直学游泳，一直不会，一直呛水，就是浮不起来，一下水就沉底。但是不断尝试，不断去扑腾，突然有一天，突然会了，即，掌握了真理性的游泳方法。然而这个真理性的游泳方法却无法去用言语表达描述，但是就是学会游泳了（顿悟掌握了游泳方法的就是会了）。就是这个意思，道可道非常道，师傅领进门，学问靠个人，关键还是看一个人的天赋悟性，自己去悟。一个师傅教不会你游泳，只能自己不断扑腾，突然有一天顿悟掌握了真理性的游泳方法，会了，而在这个过程中往往都会付出很多，甚至经历九死一生。所谓不经历九死一生的轮回，就成不了角做不了腕，历经生死劫，渡劫成功，顿悟得道。当然，渡劫失败，就得不到道（真理）了。

在从经验跃迁到真理这个过程中，涉及到几个方面，第一个是一个人的悟性。悟性可以从0到100量化来看，如果一个人的悟性是0，那么再去积累经验，也跃迁不到真理，因为他毫无感悟能力顿悟能力，一辈子也无法得道。如果他的慧根是100，那么，稍微实践一下，就领悟到了真理。如果是中间某个数，那么就需要积累大量经验勤奋努力，经验量积累够，然后才能质变。其实这也就解释了为什么同样一个班级的学生，学习时间都差不多，但是就是有的成绩好，有的成绩差，为啥？天资问题，悟性大小的问题。同样的学习时间下，因为不同的悟性，成绩不一样。

第二个方面是经验，在没有领悟到真理的时候的经历经验都是不行的，都是阶段性成立的，不会长久的。刻意去模仿别人都是毫无意义的。只有跃迁到真理才有意义，而同时经验的积累又是领悟到真理的基础，在一定的悟性基础上，只有沉淀到足够数量的经验，才能质变成功，否则不可以。

成功=99%的汗水+1%的悟性，二者缺一不可。

第三个就是真理，它是全局性普遍性成立的世界观理论和方法论理论。从经验到真理这是一个基于悟性大小的质变过程。

再谈一下象和理。所有我们看到的都是象，道可道非常道，理是看不到的。象是理的外在表现形式，反映了理，而理是决定象的，有什么样的理就决定什么样的象，而同一个理又一定会对应千千万万的象，千千万万的象可能对应同一个理。理是内在的一条暗线，看不到，象是外在的一条明线，可视化理。

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